۰

پسران جهادی؛ پدیده نوظهور انتخابات پارلمانی

سه شنبه ۲۴ میزان ۱۳۹۷ ساعت ۲۲:۲۴
رهبران جهادی که اکنون یا بازنشسته شده اند و یا سمت های بلند دولتی را از آن خود کرده اند، با وارد کردن پسران شان به عرصه سیاست، تلاش می کنند ارزش های جهادی را به میراثی خانوادگی و دارایی های انحصاری شخصی تقلیل دهند.
پسران جهادی؛ پدیده نوظهور انتخابات پارلمانی
یکی از پدیده های نوظهور انتخابات پارلمانی جاری، حضور پررنگ پسران رهبران ارشد جهادی است. این رویداد به اندازه ای پررنگ است که مردم به وضوح آن را به عنوان یک موج سیاسی جدید، ارزیابی می کنند و در نگاه نخست، این تصور قویا شکل می گیرد که به نظر می رسد رهبران جهادی این بار برای به قدرت رساندن پسران شان با همدیگر وارد رقابت شده اند.
 
در برابر این موج، موج اعتراضی دیگری در شبکه های اجتماعی شکل گرفته است. این یکی از واکنش های منفی جامعه به این رویداد است؛ واکنشی که پیش بینی می شود در روز انتخابات ۲۸ میزان نیز خودنمایی کند و به این ترتیب، در صورتی که رأی مردم، تعیین کننده سرنوشت و نتیجه انتخابات پارلمانی باشد، پدیده پسران جهادی، با شکست سنگینی رو به رو شود.
 
صرف نظر از اینکه پدران جهادی، چه امیدهایی برای آینده پسران جهادی، پخته اند، ورود آنها به عرصه کارزارهای انتخاباتی برای تصاحب کرسی های مجلس، فرای حق شهروندی آنهاست. آنها آمده اند تا با خرج کردن از اعتبار و کارنامه و حیثیت و پایگاه های سیاسی و قومی رهبران جهادی، آرای مردم را از آن خود کنند و از این مسیر، مدارج سیاست و قدرت را طی نمایند.
 
دقیقا همین نکته نیز اقشار مختلف مردم را به واکنش منفی در برابر خیز هماهنگ پسران جهادی برای اشغال کرسی های پارلمان، برانگیخته است. مردم می گویند که رهبران جهادی که اکنون یا بازنشسته شده اند و یا سمت های بلند دولتی را از آن خود کرده اند، با وارد کردن پسران شان به عرصه سیاست، تلاش می کنند ارزش های جهادی را به میراثی خانوادگی و دارایی های انحصاری شخصی تقلیل دهند و به این ترتیب، سیستم مراد - مریدی و ارباب - رعیتی را به فرزندان و نسل های بعدی شان هم توسعه دهند.
 
از سوی دیگر، پسران جهادی در حالی با عکس های پدران شان در کنار تصاویری از رهبران قومی نسل اول مجاهدین، وارد کارزار انتخابات شده اند و در میتینگ ها و مبارزات انتخاباتی شان نیز، خود را ادامه‌دهنده راه جهاد و مقاومت و پاسدار و پاسبان ارزش های جهادی و حامی خون ها و آرمان های شهدا معرفی می کنند که بسیاری از آنها از نظر حضور در عرصه های جهاد، هیچ تفاوتی با تکنوکرات های بازگشته از غرب ندارند. آنها هم به سان تکنوکرات ها در رفاه و راحت و عیش و عشرت، بزرگ شده اند و از عالی ترین امکانات و بهترین زمینه های آرامش و رشد و تحصیل برخوردار بوده اند. آنها نه فرزند فقر اند و نه می دانند که تبعیض و ستم و بی عدالتی چیست و چگونه می توان با آنها مبارزه کرد. آنها حتی از میراث ها و تجربه های تلخ پدران شان در سنگرهای سخت مبارزه و جنگ نیز چیزی نمی دانند؛ بنابراین، چگونه می توانند از ارزش های جهاد، سخن کنند و با تظاهر و ریاکاری، ژست پایبندی به آن ارزش ها و وفاداری به آرمان های پاک شهدای مظلوم جهاد افغانستان را بگیرند؟
 
صرف نظر از اینکه جهاد، اصولا میراث انحصاری چند چهره محدود نیست؛ بلکه ارزشی مشترک و مقدس و ملی متعلق به همه مردم افغانستان است؛ همان کسانی که علیرغم فقر و ناتوانی مالی، از هزینه های اندک زندگی ساده شان کاستند تا به مجاهدان راه خدا و انقلابیون مسلمان در سنگرهای گرم جنگ، نان برسانند و آن نهضت پرشکوه را پیروز سازند.
 
با این وصف، انتخابات ۲۸ میزان نشان خواهد داد که مردم به موج موروثی سازی ارزش های جهادی و انقلابی، نه خواهند گفت و به سینه عوامل این موج، دست رد خواهند زد؛ اما این رویداد نباید هرگز حمل بر بی اعتنایی مردم به جهاد و آرمان های شهدا شود. مردم همچنان دل در گرو آن آرمان های مقدس و متعالی دارند، مشروط به اینکه رهبران جهادی و پسران آنها از شخصی سازی و انحصاری کردن این ارزش ها و آرمان ها خودداری کنند و جهاد را همچنان متعلق به مردم افغانستان بدانند.
 
در این تردیدی نیست که حمایت از آن ارزش ها، صیانت از آن آرمان ها و تقویت انگیزه مردم برای پشتیبانی از آنها، مسؤولیتی است که تنها رهبران شاخص جهادی می توانند از عهده انجام آن برآیند؛ اما این لزوما بدان معنا نیست که آنها از این حق هم برخوردار اند که جهاد را به نردبانی برای خیز پسران جهادی برای اشغال کرسی های قدرت و سیطره آنها بر گلوگاه های ثروت تبدیل کنند.
 
عبدالمتین فرهمند - جمهور
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما *

پربازدیدترین